今夜鄜州月,闺中只独看？

遥怜小儿女,未解忆长安。

香雾云鬟湿,清辉玉臂寒?

何时倚虚幌,双照泪痕干24桥明月夜的全诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋？

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫;

”出自唐·杜牧的《寄扬州韩绰判官》，是当时杜牧被任为监察御史，由淮南节度使幕府回长安供职后所作;

这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间？

江城子苏轼乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫。

不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉？

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜；

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行！

料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

“心静自然凉”的全诗为：盛暑不开窗、不纳凉者，皆因自幼习惯，亦由心静，故身不热？

本义：心里平静，内心自然凉快，后用来指在遇到问题时，以一颗平常心去处理生活中的问题！

例句：1、不能给予别人更多，但你能不欠别人更多;

不能心想事成，但你能心静自然凉;

2、也许我们无法调整天气，让它热变凉，但可以调整心态，心静自然凉。

3、为什么我们就不能烈日当空荏苒努力学习呢，要知道什么叫做心静自然凉?

杜牧《寄扬州韩绰判官》青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

是感叹物是人非的意思。

二十四桥的月夜依然，只是当时在桥上吹箫的美人却不知去向。

白居易的月夜美景诗有《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

”诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷！

前两句写夕阳斜照在江面上的景色，这是最真实可信的暮色江景?

后两句写诗人流连忘返，直到新月初升的场景；

诗中“九月初三”与“月似弓”上下紧扣，写的是黄昏时的自然景色。

这里的“九月初三”，点明时间，“月似弓”则是诗人看到的景象。

杜甫诗《月夜》赏析杜甫《月夜》诗鉴赏今夜鄜州月，闺中只独看；

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干;

天宝十五载（756）六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到鄜州（今陕西富县），寄居羌村。

七月，肃宗即位于灵武（今属宁夏）?

杜甫便于八月间离家北上延州（今延安），企图赶到灵武，为平叛效力。

但当时叛军势力已膨胀到鄜州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安;

望月思家，写下了这首千古传诵的名作？

题为《月夜》，作者看到的是长安月。

如果从自己方面落墨，一入手应该写“今夜长安月，客中只独看”!

但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的处境，而是妻子对自己的处境如何焦心。

所以悄焉动容，神驰千里，直写“今夜鄜州月，闺中只独看”。

这已经透过一层。

自己只身在外，当然是独自看月。

妻子尚有儿女在旁，为什么也“独看”呢!

“遥怜小儿女，未解忆长安”一联作了回答。

妻子看月，并不是欣赏自然风光，而是“忆长安”，而小儿女未谙世事，还不懂得“忆长安”啊;

用小儿女的“不解忆”反衬妻子的“忆”，突出了那个“独”字，又进一层?

在一二两联中，“怜”字，“忆”字，都不宜轻易滑过。

而这，又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味?

明月当空，月月都能看到；

特指“今夜”的“独看”，则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。

未来的“同看”，留待结句点明；

往日的“同看”，则暗含于一二两联之中？

“今夜鄜州月，闺中只独看。

”──这不是分明透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事吗！

我们知道，安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在一起度过的？

和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆。

当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”，已不胜其辛酸。

如今自己身陷乱军之中，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，那“忆”就不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐;

这个“忆”字，是含意深广，耐人寻思的。

往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”，虽然百感交集，但尚有自己为妻子分忧！

如今呢，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，哪能为她分忧啊；

这个“怜”字，也是饱含深情，感人肺腑的！

第三联通过妻子独自看月的形象描写，进一步表现“忆长安”!

雾湿云鬟，月寒玉臂！

望月愈久而忆念愈深，甚至会担心她的丈夫是否还活着，怎能不热泪盈眶；

而这，又完全是作者想象中的情景。

当想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪?

两地看月而各有泪痕，这就不能不激起结束这种痛苦生活的希望。

于是以表现希望的诗句作结：“何时倚虚幌，双照泪痕干？

”“双照”而泪痕始干，则“独看”而泪痕不干，也就意在言外了。

这首诗借看月而抒离情，但所抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情；

作者在半年以后所写的《述怀》诗中说：“去年潼关破，妻子隔绝久”;

“寄书问三川（鄜州的属县，羌村所在），不知家在否”?

“几人全性命。

尽室岂相偶;

”两诗参照，就不难看出“独看”的泪痕里浸透着天下乱离的悲哀，“双照”的清辉中闪耀着四海升平的理想！

字里行间，时代的脉搏是清晰可辨的;

题为《月夜》，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。

“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。

“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月舒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。

词旨婉切，章法紧密。

如黄生所说：“五律至此，无忝诗圣矣。

”杜诗的爱情名篇《月夜》天宝十五年（756年）六月，安禄山兵破潼关（今陕西潼关县），唐玄宗仓皇奔蜀，七月，朔方留后杜鸿渐等拥太子李亨（肃宗皇帝）即位于灵武（今宁夏灵武西南境），改元至德！

这时诗人杜甫正携家向北避难?

他把家小安置在鄜（fu1）州（今陕西富县）的羌村；

其本人则只身去灵武行在，准备为讨贼出力！

途中不幸被叛军所执，掳往长安（今陕西西安市）。

因为他没有在朝廷担任过要职，所以未受囚禁?

是岁八月，杜甫在长安望月有怀，便写下了这样一首五律：今夜鄜州月，闺中只独看;

作品凝结了诗人对他妻子杨氏夫人的深情挚爱，表露了他对遥处鄜州的闺中人的亲切关怀，是杜诗、也是唐诗中描写夫妇之情的杰构。

诗篇首联的“闺中”，系指闺中人，古代妇女多居于闺房之中，所以，这里用作妻的借代用法？

诗人起笔没有直接抒发他对妻的如何怀念，而是想象杨氏夫人此时此际也是独个儿在鄜州看月！

这里的一个“独”字写尽了妻的孤单落寞的情状，“看”字里兼含“忆”的意味；

明明是诗人的怀妇情，倒反而说成是妻子的忆夫意，这样的表达既显示出他们夫妇间平日相处的深厚的爱，又显示出诗人对妻的独居孤村的怜惜。

感情曲折而深刻；

清人施补华在他的《岘（xian4）佣说诗》中评说：“诗犹文也，忌直贵曲！

”本诗一开头就以曲笔引人入胜，以下便由此引发开去，笔笔曲折，笔笔婉转。

诗人又由怀念妻子想起了家中的“小儿女”。

儿女年幼，不懂得身陷长安贼手的父亲的安危，也不懂得母亲的所思所想；

因此虽有儿女在旁，但并不能分解妻的忧愁!

这颔联的衬托，真是衬托得恰到好处。

清人纪昀（yun2）在《瀛奎律髓》中批云：“言儿女不解忆，正言闺人相忆耳；

”施补华也说：“儿女不解忆，则解忆者独其妻矣！

”由此可见，这一笔更突出了上联中的一个“独”字，更增加了妻看月时的孤独感；

颈联承首，笔锋一转，诗人又进而写其妻月下久立时的情景。

这是诗人的一种设想?

他设想妻对月念远，思情一定很深，在月下也一定站得很久？

因为思情深，看月久，她那梳成环形的头发也被秋夜的雾露沾“湿”了，她那洁白如玉的手臂也被清冷的月光映“寒”了。

“香雾”云云，据清人仇兆鳌注曰：“雾本无香，香从鬟中膏沐生耳。

”（《杜少陵集详注》）这是对“雾”何以“香”的确切解释?

这一联在后代的学者中曾经引起过不同的评论?

少数论者谓杜诗语言一向严谨，从无绮语，“云鬟”、“玉臂”似乎过分华美了;

清人薛雪（生白）就有这样的评议：“及云‘香雾云鬟湿，清辉玉臂寒’……则又疑其侈丽也!

”（《一瓢诗话》）因此有人主张改五、六句为“香雾润鬟湿，清辉入臂寒”！

其实，这一改可就拙劣透了。

他们以为这样做就是维护杜诗的尊严，而实际上暴露了他们对杜诗风格的多样性茫然无知。

由于诗人怀妇情殷，更想到妻对他的关注之切，于是他自然而然地在尾联中表达了他个人的愿望：将来在什么时候，最好是安史之乱平息以后，夫妇二人能共倚薄幔，同庆团圆，共诉离情，让月光照干她俩脸上的泪痕，那该是何等的欢乐啊!

虽然事实上杜甫日后回到羌村和妻儿重聚，战乱尚未停歇，但这两句里还是隐含着他对国事的关心。

可以毫不夸张地说，诗篇的意境在这里提得更高了？

这也就是大家手笔的不同凡响之处。

至于此诗首尾的关合，正如黄生所评：“‘照’字应‘月’字，‘双’字应‘独’字，语意玲珑，章法紧密！

五律至此，无忝称圣矣?

”施补华也赞云：“收处作期望之词，恰好去路，‘双照’紧对‘独看’，可谓无笔不曲？

”（《清诗话》，上海古籍出版社１９７９年版）这些评论都是十分中肯的？

总之，杜诗《月夜》，构思新颖，用语精工，结构巧妙，笔法婉曲。

它先作反叙，再行旁村，复设想象，更加照应，首尾相联，清通一气，在艺术上已完全达到了炉火纯青的境界。

前人奉为五律之圣，盖获定评久矣。